Pahana Project, c'est quoi?
Qui nous sommes
Nous sommes Sabrina et Claude. Depuis notre rencontre, une profonde complicité et une confiance mutuelle nous unissent. Au fil des années, ce lien a donné naissance à un chemin commun, dans la vie comme dans notre travail.
Si nous partageons de nombreuses valeurs, nous sommes aussi très différents sur certains aspects. C’est justement dans ces différences que nous trouvons notre complémentarité, apportant des expériences et perspectives différentes.
Humanité, rencontres authentiques, profondeur, mais aussi légèreté et humour : ces qualités et valeurs nous tiennent à cœur et sont au centre de notre approche.
Il nous est essentiel d’avancer avec sincérité et authenticité, en restant fidèles à qui nous sommes.
Sabrina Seyfried
La musique a été mon premier langage. Après avoir étudié la musique baroque, j’enseigne la flûte à bec depuis plus de vingt-cinq ans. Transmettre le savoir et partager la joie de la musique ont toujours été au cœur de mon parcours.
Animée par le désir d’accompagner les gens également sur d’autres plans, j’ai suivi des formations en coaching professionnel (certification ICF Level 2) au Collège Romand à Lausanne, ainsi qu’en coaching profond à la Paradox School en France.
Depuis plusieurs années, j’approfondis aussi mes expériences dans le chamanisme contemporain auprès de Barbara Schweizer‑Weiss et Robert Weiss (Quetzalcoatl).
Aujourd’hui, mon travail combine toutes ces expériences. La personne, dans toute sa singularité, son potentiel et sa vérité intérieure, reste toujours au centre de mon accompagnement.
Claude Bärtschi
La nature m’accompagne depuis mon enfance. Certaines de mes expériences les plus marquantes se sont déroulées en extérieur, dans la forêt, dans le silence, en vivant chaque instant pleinement.
Au fil des années, ma quête de conscience, mon intérêt pour les traditions de sagesse anciennes et ma volonté de mieux comprendre l’être humain m’ont conduit à de nombreuses expériences, rencontres et formations, notamment dans le chamanisme contemporain (Quetzalcoatl, Barbara Schweizer‑Weiss et Robert Weiss), ainsi que dans l’éducation à la nature et à la vie sauvage (Woniya, école de nature et vie sauvage).
Aujourd’hui, je relie mon expérience de la nature, mes pratiques inspirées du chamanisme et mes connaissances en vie sauvage dans mon travail d’accompagnement.
Notre travail
Nous travaillons dans le domaine de l’évolution personnelle et de la conscience, en suivant notre propre approche. Nous accompagnons les personnes dans des processus qui favorisent la stabilité intérieure et une direction claire.
Pour cela, nous utilisons des exercices d’exploration en pleine nature et des rituels inspirés du chamanisme, qui affinent et approfondissent nos perceptions.
Nos approches s’inspirent du savoir des peuples premiers.
Dans leurs traditions, le savoir pratique et le savoir spirituel ne faisaient qu’un, révélant une compréhension globale de la vie.
Nous aussi, nous relions le concret et le subtil, et transmettons cette approche avec attention dans notre monde contemporain.
La nature, à la fois enseignante et miroir, est au centre de notre démarche. C’est en vivant pleinement le contact avec elle que surgissent de nombreuses réponses par le mouvement, le silence, l’écoute attentive et l’attention à soi.
Notre travail crée des espaces où les personnes peuvent se reconnecter à elles-mêmes. Quand la perception s’affine et que les liens se clarifient, la façon de se relier à soi, aux autres et à la vie devient plus claire et harmonieuse.
Nous ne nous voyons pas comme des enseignants, mais comme des accompagnants. Nous partageons des outils et des techniques, ouvrons des espaces et des portes, mais les véritables expériences et prises de conscience se révèlent de l’intérieur, de manière unique pour chacun, dans la rencontre avec la nature et avec ce qui nous dépasse.
Notre Vision
Nous vivons une époque de profonds bouleversements, où de nombreuses réalités se dévoilent et où
d’anciennes structures vacillent.
Pour nous, le véritable changement commence à l’intérieur. Lorsque nous retrouvons le sentiment d’être reliés à un tout plus vaste, notre façon de vivre et d’agir évolue. De cette expérience naissent naturellement la responsabilité, l’attention et le respect.
Cette compréhension n’est pas une idée nouvelle. Elle se retrouve dans la sagesse des peuples premiers autant que dans l’essence de nombreuses cultures anciennes. Elle nous rappelle que nous ne sommes pas séparés,
et que tout est relié.
Pahana Project aspire à soutenir un changement positif. Nous sommes persuadés que le changement naît souvent de petits pas. Lorsque nous commençons à prendre conscience de nous-mêmes, de la vie et de notre place en elle, cette attitude se diffuse naturellement autour de nous. Avec le temps, un mouvement se crée, porté par ceux qui s’engagent et qui apprennent à voir avec plus d’attention, à ressentir en profondeur et à agir avec responsabilité.
Qu'est-ce que Pahana?
Selon la transmission des Hopi, un peuple autochtone d’Amérique du Nord, l’humanité a déjà traversé plusieurs mondes. Aujourd’hui, selon cette tradition, nous vivons dans le quatrième monde. Trois mondes précédents ont disparu : Le premier monde a été détruit par le feu, le deuxième par la glace et le troisième par un grand déluge. Chacun de ces mondes a pris fin parce que l’équilibre entre l’humain, la nature et le Grand Esprit avait été perdu.
Des anciens Hopi, tels que Thomas Banyacya, Dan Evehema ou Dan Katchongva, nous rappelaient sans cesse que nous vivions à la fin de ce quatrième monde.
Dans les prophéties apparaît la figure du Pahana, le "véritable frère blanc", qui avait autrefois emporté un fragment d’une pierre sacrée et qui doit revenir un jour.
Avec son retour, Pahana ramènera également le fragment manquant de la pierre sacrée — un symbole du savoir perdu sur les principes spirituels de la vie. Dans les récits hopi, ce retour est associé au passage du quatrième au cinquième monde.
Dans le Hopi Survival Kit, il est écrit :
“The true white brother will return with the missing piece of the sacred stone tablet, and he will come from the East. He will bring no religion but the universal truth of the Great Spirit.”
– Hopi Survival Kit, chap. 6, p. 208
En d’autres termes, cela signifie que le "véritable frère blanc" n’apporte pas de nouvelle religion, mais rappelle la vérité universelle du Grand Esprit.
Dans les récits traditionnels, Pahana est présenté comme celui qui restaure l’harmonie et l’équilibre. Les anciens Hopi d’Hotevilla soulignent en même temps que cela ne désigne pas nécessairement une personne en particulier. On peut aussi le comprendre comme un état de conscience, une mémoire collective perdue, qui peut renaître et revenir parmi nous.
Cette interprétation est au cœur de notre approche.
Nous percevons le retour du Pahana comme l’éveil d’une compréhension intérieure, particulièrement dans ce monde qui, au fil de l’histoire, s’est éloigné du savoir originel.
Lorsque nous nous rappelons que tout le vivant est relié, et que l’attention, le respect et les gestes responsables envers la Terre et la vie sont à nouveau vécus véritablement, alors le retour se produit.
Pas à l’extérieur, mais à l’intérieur.
Dans les années 1970, les anciens Hopi se sont consciemment tournés vers le monde occidental moderne pour rappeler que le déséquilibre et l’excès entraînent des conséquences profondes.
Aujourd’hui, plusieurs décennies plus tard, il est clair que, en tant que société, nous avons tiré peu de leçons de ces avertissements. C’est justement pour cette raison que nous considérons cette transmission comme un appel urgent à notre civilisation pour agir avec davantage de conscience et assumer ses responsabilités.
Dans cet esprit, nous avons choisi de nommer notre initiative Pahana Project, comme un signe de mémoire et de notre volonté d’accompagner ce chemin.